PASCO LIBRE

11 años informando de forma veraz y objetiva, desde la capital minera del Perú

Conductor salva de morir

Exceso de velocidad y negligencia causas de accidentes en las carreteras.

PASCO LIBRE

FERIADO DE FIESTAS PATRIAS SUPERARÍA EXPECTATIVAS Y MOVILIZARÍA 1,7 MILLONES DE PERSONAS Y GENERARÍA IMPACTO ECONÓMICO DE US$ 200 MILLONES

La ministra de Comercio Exterior y Turismo, Elizabeth Galdo, destacó hoy que el próximo feriado largo de Fiestas Patrias, superaría las expectativas y movilizaría alrededor de 1,7 millones de visitantes a nivel nacional, generando un impacto económico de US$ 200 millones.

“Esta es una gran noticia, el año pasado en estas fiestas y en el 2019, se movilizaron alrededor de 1,5 millones de turistas en todo país, lo que generó un impacto económico de US$ 189 millones. Las expectativas de los viajeros ahora se incrementan y con ello la reactivación económica y la generación de empleo, que son objetivos prioritarios del Ejecutivo”, destacó la ministra.

Añadió, además, que desde el Mincetur se viene trabajando arduamente para incrementar el flujo turístico con una importante labor en la promoción, inversiones, entre otras, siempre en coordinación con los tres niveles de gobierno y el sector privado.

Por ejemplo, se ha desplegado la Feria “Lo Bueno de Viajar”, existen promociones de paquetes de viaje a través de la página Web Y Tú que planes, la puesta en marcha de la campaña “Perú, país de dones infinitos”, se inauguró obras turísticas en el malecón del Lago Yarinacocha (Ucayali), el Campo Santo de Yungay (Áncash), entre otras.
 
FERIADO LARGO DE FIESTAS PATRIAS 2024
Según datos de Mincetur, en este feriado la mayoría de los viajes serían impulsados por los residentes de otras regiones del Perú (71,0%), mientras que Lima aportará con el (29,0%) del total de viajes. Los principales motivos para viajar serían las vacaciones, recreación u ocio (58,1%) y la visita a familiares y/o amigos (39,7%).

En cuanto al destino de visita, el 69,5% realizaría un viaje turístico fuera de su región, mientras que el 30,5% realizaría viajes cercanos (dentro de su propia región).

Los principales lugares que recorrerían los residentes de Lima serán Ica con 19,9% (ciudad de Ica, Paracas, Chincha), la propia región Lima (16,1%), destacando Huara, Cañete, Canta y Huaral, la región Junín con 10,3%, en especial Huancayo; y la región Piura (9,3%) entre ellas la ciudad de Piura, Sechura y las playas de Talara (Máncora, Vichayito, entre otros). En el caso de los residentes de otras regiones del país, visitarían Áncash con 15,5%, seguido de Lima (13,3%) y la región San Martín (12,5%) destacando Tarapoto, Moyobamba y Lamas, la región Piura (8,8%) y la región La Libertad (8,0%), entre los principales.

En cuanto a la organización del viaje y contratación de agencias de viajes para la compra de un paquete o tours, la mayoría viajaría por su propia cuenta (93,9%), mientras que el 6,1% compraría un paquete turístico. Respecto al grupo de viaje, un 36,0% viajaría en grupo familiar (padres e hijos), un 26,9% con su pareja, un 21,4% viajaría solo y un 15,7% con amigos o familiares.

El principal medio de transporte sería el bus interprovincial (61,0%), la movilidad particular (propia o de un amigo o familiar) con 14,2%, los autos o combis colectivos (11,9%) utilizado principalmente por las regiones del interior del país, miniván o bus de agencia (5,7%) y el avión (4,7%), entre otros.

Cabe mencionar, que el 63,7% de los turistas visitó anteriormente el destino, mientras que solo el 36,6% iría el destino por primera vez. Asimismo, los que viajarían por vacaciones o recreación elegirían el destino por su buen clima (33,8%), por sus atractivos turísticos (22,9%), porque se lo recomendaron (20,8%), por su buena gastronomía (17,1%) y porque tiene familiares o amigos que viven en el destino (14,8%), entre las razones principales.

Según los resultados del Mincetur, entre las opciones preferidas para alojarse durante el próximo feriado de Fiestas Patrias serían: casa de familiares y amigos (57,2%), hostales (18,2%), hoteles de 3 estrellas (9,0%), hoteles 1 y 2 estrellas (7,9%), hoteles de 4 a 5 estrellas (3,5%), entre otros. Asimismo, la permanencia promedio será de 4 noches.

Finalmente, el gasto promedio por persona en feriado largo ascendería a S/ 429 y se destinaría, principalmente, a gastos de transporte, alimentación, alojamiento y actividades turísticas.

BICENTENARIO DE LA BATALLA DE JUNÍN: COMUNIDAD DE CUCHIS CONMEMORÓ LA LLEGADA DEL EJÉRCITO LIBERTADOR DE BOLÍVAR

Campesinos de la comunidad de Cuchis, a 33Km. de Cerro de Pasco, conmeraron la llegada del Ejército Unido Libertador que ocurrió hace 200 años, informó el activista Rodolfo Rojas Villanueva.
"El 13 de julio de julio de 1824 ingresaron alrededor de 10 mil hombres del Ejército Unido Libertador al territorio pasqueño, por la quebrada de Chaupihuaranga,  para luego dividirse en tres grupos. El segundo grupo llegarin a Cuchis, alrededor de 3 500 hombres y el resto llegaron a Tusi y Yanahuanca. Permacieron alrededor de 10 días para,  luego, enrumbar a Rancas, donde arengó Bolívar", acotó.
La comunidad de Cuchis salvó del hambre al Ejército patriota con potajes a base de la papa endémica la Cuchisina; por cierto, ya es un tubérculo histórico, finalizó Rojas Villanueva.

PASCO: FUE DETENIDO EN POSESIÓN DE UNA MOTOCICLETA REPORTADA POR HURTO

J.L.Q.V. (29) fue detenido en el distrito de Paucartambo por personal policial que realizaba un patrullaje por la zona.
Al momento de la intervención el detenido conducía una motocicleta marca Bajaj, modelo Pulsar 200 RS, color rojo reportado por hurtado de vehículo en la región Junín.  Tras ser sometido a la base de requisitorias dio positivo. 
El conductor permanece detenido por el presunto delito de receptación, informó la policía. El hecho ocurrió este sábado.

PASCO: INVESTIGAN MUERTE DE JOVEN EN EL AAHH GERARDO PATIÑO

La policía investiga la muerte de un joven de unos 21 años que ocurrió en el distrito de Yanacancha. El cuerpo del joven fue hallado sin vida cerca a la puerta de una vivienda del AAHH Gerardo Patiño López. Vecinos refieren que se trata de un joven tranquilo de la zona.
Por largo tiempo el cuerpo estuvo en el lugar a la espera de los representantes del Ministerio Público. El hecho habría ocurrido poco más de las 8 de la mañana de hoy. 
De manera preliminar se maneja la hipótesis de una caída del jovencito que habría sufrido un golpe mortal. Sin embargo, será las investigaciones que revelen  las circunstancias que causaron el desenlace.  Algunos familiares y amigos se mostraron afectados por la muerte del joven.

CONTRALORÍA: PRESENCIA DE PROFESIONALES INHABILITADOS EN OBRA DE REMEDIACIÓN AMBIENTAL

Proyecto de S/ 15 millones está a cargo de empresa estatal minera

La Contraloría General alertó a los funcionarios de Activos Mineros S.A.C. la contratación de personal clave que se encuentra inhabilitado por su respectivo colegio profesional en la obra de recuperación de los servicios ecosistémicos de la microcuenca de la laguna de Quispancocha, en el distrito de Santa Ana de Tusi, provincia de Daniel Alcides Carrión, cuyo costo total asciende a S/ 15 152 337.

El proyecto consiste en la remediación de los pasivos ambientales mineros generados por la ex unidad minera Caudalosa 1, a fin de que el entorno recupere sus condiciones de calidad acorde con las condiciones ambientales del área de influencia, mitigando los impactos negativos y mejorando el medio ambiente.

El Informe de Hito de Control N°18185-2024-CG/GRPA-SCC, que comprende el periodo 25 de junio al 1 de julio de 2024, evidenció que la obra se viene ejecutando con el servicio del especialista en gestión de proyectos, asistente de supervisión, residente de obra e ingeniero geólogo, quienes se encuentran inhabilitados por el Colegio de Ingenieros del Perú, lo cual genera el riesgo de afectar la validez y legalidad de los documentos que suscriben.

Asimismo, durante la visita física a la obra se constató la ausencia del ingeniero residente en obra, lo cual podría afectar la dirección técnica del proyecto y la calidad de los trabajos ejecutados. Además, se verificó que la obra tiene un retraso injustificado de 0.46%, situación que pone en riesgo el cumplimiento del plazo de ejecución

La comisión de control también evidenció la existencia de materiales y herramientas almacenados sin considerar las condiciones que garanticen la seguridad y salud en el trabajo. También se advirtió la falta de equipos de protección personal como respirador descartable para el personal de la obra, lo que pone en riesgo la salud, seguridad e integridad de los trabajadores.

Otro hecho observado fue la falta de señalización ante la presencia de chimeneas, trincheras y bocaminas, lo que podría ocasionar accidentes del personal o transeúntes. Así también, se verificó la falta de disponibilidad de la totalidad de terreno para la ejecución del proyecto, situación que generaría conflictos sociales, paralizaciones o suspensión de la obra.

Finalmente, se advirtió que la entidad no mantiene actualizado el estado del avance de la obra en el sistema de Infobras, lo que afectaría la transparencia de la gestión, el adecuado ejercicio de control social, la supervisión y el seguimiento de las obras públicas

GOBIERNO IMPLEMENTA CUATRO CENTROS DE ESQUILA EN PASCO A BENEFICIO DE MÁS DE 1800 PEQUEÑOS PRODUCTORES

Ejecutados con inversión de S/ 318,952.4 por el proyecto “Mejoramiento de los servicios para el incremento del valor agregado primario de la fibra de alpaca en criadores de alpacas”, que está a cargo de AGRO RURAL, del Ministerio de Desarrollo Agrario y Riego (MIDAGRI).

Un total de 1800 productores de las provincias de Daniel Alcides Carrión y Pasco, mejorarán la calidad de su producción de fibra de alpaca gracias a los 04 centros de esquila que viene implementando el Ministerio de Desarrollo Agrario y Riego (MIDAGRI), a través de su programa AGRO RURAL y mediante su proyecto “Mejoramiento de los servicios para el incremento del valor agregado primario de la fibra de alpaca en criadores de estos camélidos en Arequipa, Puno, Cusco y Pasco”.

Así lo dio a conocer el director ejecutivo de AGRO RURAL, Víctor Baca Ramos, quien, junto al alcalde de la Municipalidad Distrital de Vicco y autoridades de la Municipalidad Provincial de Pasco, lideró la inauguración del primer centro de esquila implementado en esta región y ubicado a más de 4100 m s.n.m. en la comunidad campesina de Vicco.

“Con la implementación de estos centros de esquila se quiere impulsar el valor agregado de la fibra de alpaca para que los productores beneficiarios logren una producción de calidad y ofrezcan mejores productos, que cumplan con los estándares requeridos por los mercados más exigentes”, indicó Vaca Ramos.

Por otro lado, dijo que el segundo centro de esquila implementado se encuentra en la comunidad campesina de Tactayoc, en el distrito de Santa Ana de Tusi, provincia de Daniel Alcides Carrión. Y los siguientes serán implementados en los distritos de Ninacaca (Pasco) y Yanahuanca (Daniel Alcides Carrión).

“Con esta actividad se favorecen 245 criadores de alpacas en el distrito de Vicco y 486 en Santa Ana de Tusi; mientras que, en Ninacaca serán 424 pequeños productores favorecidos y en Yanahuanca 645. Es preciso mencionar, que cada implementación demanda de una inversión de S/ 79,738.10, eso quiere decir que en la región Pasco se destina un total de S/ 318,952.4 para la ejecución en estos 04 centros”, aseveró.

En los centros de esquila se capacitarán a los beneficiarios mediante asistencias técnicas sobre la forma correcta de esquilar a los camélidos, a través de máquinas esquiladoras de tecnología avanzada. También, se formarán maestros esquiladores, principalmente productores jóvenes de ambos sexos, quienes gracias a su destreza realizan esta actividad de manera coordinada y organizada.

El equipamiento de cada uno de estos centros consta de un generador eléctrico, tres máquinas esquiladoras, balanzas electrónicas, lonas de esquilas, sacos de yute, parihuelas, indumentarias (guardapolvos, gorro, mascarilla), lubricantes (aceite y grasas), colchonetas de esquila, mancuernas, entre otras.

“Gracias a la facilidad que dan estas máquinas esquiladoras se reducirá el tiempo de la esquila por animal, garantizando así el bienestar de las alpacas”, manifestó la autoridad.

A la fecha se han implementado e inaugurado un total de 14 centros de esquila especializados en las regiones de Arequipa, Puno, Pasco y Cusco, los otros 06 se implementarán paulatinamente durante el periodo de ejecución del proyecto (3 años) que finaliza en el 2025.

El proyecto además de adecuar e implementar estos centros especializados brindará 24 mil asistencias técnicas a 20 organizaciones de productores en los centros de intervención que abarca 19 distritos y 11 provincias de las regiones de Puno, Arequipa, Cusco y Pasco.

TRANSPARENCIA AFIRMA QUE MUY POCAS VECES COMO AHORA SE HA ATACADO A LOS ORGANISMOS ELECTORALES

Al comentar un reciente estudio sobre el tema, señaló que los discursos tóxicos y de odio han proliferado últimamente contra quienes dirigen el JNE y la ONPE

Muy pocas veces, desde el año 2000 en adelante, se ha atacado en tal magnitud a los organismos electorales con discursos tóxicos y de odio en las redes sociales, como ocurre en la actualidad, especialmente contra los funcionarios que los dirigen, consideró el secretario general de la Asociación Civil Transparencia, Omar Awapara Franco.

Durante una entrevista con JNE TV, canal institucional del Jurado Nacional de Elecciones, el directivo comentó los resultados del estudio “La institucionalidad electoral bajo ataque”, desarrollado entre febrero y mayo de este año por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Transparencia, Ojo Público y la Embajada de Canadá.

Dijo que, pese a que han transcurrido tres años de las Elecciones Generales 2021, se ha podido identificar que la narrativa de un supuesto “fraude” continúa vigente en el debate digital y se centra en atacar la institucionalidad electoral, a través de publicaciones en las que se cuestiona la transparencia y credibilidad de las autoridades de los organismos electorales.

Awapara Franco indicó que tal narrativa viene acompañada de discursos de odio que se sostienen en desinformaciones sobre supuestas filiaciones políticas de los titulares de los organismos electorales, cuestionando su imparcialidad, e  incluyen calificativos que buscan deslegitimar a estos funcionarios asociándolos con procedimientos o actividades ilegales.

Expresó que ello se ve reflejado en la cantidad de ataques dirigidos a los actuales titulares de los organismos electorales -Jorge Salas Arenas, del JNE; Piero Corvetto, de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) y Carmen Velarde, del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Reniec)-, sumando un total de 59 publicaciones en su contra.

De acuerdo con el estudio, Salas Arenas encabeza la lista de personas atacadas por la comunicación tóxica y el discurso de odio en la conversación política digital, referida a la institucionalidad electoral, con 41 publicaciones en contra, seguido de Corvetto, con 18.

Parte de estos mensajes, opinó Awapara Franco, son originados por actores políticos que no saben reconocer la decisión popular y rápidamente “levantan la bandera” de supuestas irregularidades que no han tenido ni tienen sustento hasta hoy.

“Cuando un resultado electoral es muy próximo (por poco porcentaje), es muy sencillo para espíritus no muy democráticos justificar la derrota en términos de que alguien más es responsable por ello, cuando las evidencias han demostrado que los últimos procesos electorales han sido limpios y transparentes”, puntualizó.

"ANALIZANDO LA CULTURA DEL DESCARTE"- LISANDRO PRIETO FEMENÍA

"No puedes controlar a tu propia gente por la fuerza,
pero puedes distraerlos con el consumismo"
Noam Chomsky

Hace unos cuantos años el Papa Francisco realizó en su encíclica “Laudato Si” (2015) una denuncia que en su momento sonó poderosa y se fue diluyendo, como todo en este mundo líquido: criticó una sociedad que trata a las personas y a los recursos naturales como objetos desechables, promoviendo de esta manera un estilo de vida basado en el derroche y la falta de respeto por la dignidad humana y el ambiente. Esa reflexión nos invitó a profundizar en el concepto del derroche y su relación con una vida estrictamente inauténtica, que hoy volveremos a discutir con ustedes.

La frase o término mismo de “cultura del descarte” fue popularizado por el Papa Francisco para describir una realidad durísima pero, paradójicamente, abrazada y naturalizada por todos nosotros, a saber, tratamos a las personas, a los animales y a nuestro ambiente como basura luego de haberlos usado, disfrutado, consumido, como si fueran cosas reemplazables al dejar de ser “útiles”. ¿Suena duro verdad? Más dura es la realidad, en tanto que se ha instalado como “normal” la sistematización de la marginación de personas, multiplicando día a día la cantidad de pobres y desesperados que, por más que los neguemos y no los miremos, comparten mundo con todos nosotros.

El consumo desproporcionado y el derroche, en este contexto, puede entenderse como una manifestación de una vida carente de autenticidad puesto que carece de un sentido profundo y significativo más allá de la patética visión de felicidad mediante la adquisición de bienes y servicios. Evidentemente tenemos que meter a Heidegger aquí justamente porque para él la autenticidad se logra cuando uno vive de acuerdo con su propio ser y no simplemente conforme a las expectativas y normas impuestas por una sociedad enferma. Visto así, el derroche se traduce en sintonía con un síntoma de una vida alienada del propio ser, o sea, que ha reemplazado su interés por existir por el interés a tener, gastar, acumular, lucir y demostrar. ¿Patético no?

En su obra “La pregunta por la técnica” (1954), Heidegger analizó cómo la tecnología moderna no solo transforma nuestra relación con el mundo, sino con nuestra comprensión del ser mismo al aseverar que "la esencia de la técnica no es nada técnico. La técnica es una manera de revelar, es decir, de traer a la luz y hacer que se manifieste aquello que, en sí mismo, no es manifiesto" (Heidegger, "Die Frage nach der Technik", 1954). La tecnología es mucho más que un conjunto de herramientas y procesos puesto que tiene un impacto más profundo en nuestra forma de comprender nuestra existencia ya que es un modo de revelación que transforma la percepción del ser y el mundo circundante. El peligro que visualizaba Heidegger, hace setenta y cinco años, sobre la técnica es que nos conduzca a una visión del mundo como recurso disponible para la explotación y el dominio del ser humano mediante un enfoque instrumental que puede reducir las cosas y las personas a meros objetos “útiles” en función de fines técnicos y económicos, en lugar de ser valorados en su propia dignidad y singularidad. El hombre como “cosa útil”…¿Les suena conocida la película?

Pensemos en algo muy básico, que todos los que tenemos más de treinta y pico de años hemos podido experimentar: ¿Acaso en nuestra niñez no era sorprendente que los artefactos del hogar duraran más tiempo? ¿No era común que casi todo lo que se rompía se reparaba? Aún más, ¿no notan Uds. que las cosas duran cada vez menos tiempo y son cada vez más ordinarias? Ni hablar de la época de nuestros abuelos en la que se utilizaban utensilios de uso reiterado, como las jeringas de vidrio, las botellas del mismo material para la leche y la inexistencia del plástico para envolver cualquier producto alimenticio, entre tantos otros. ¿No era acaso ese mundo mucho más saludable, a pesar de haber contado con muchísimos menos desarrollos científicos y tecnológicos? No lo sé, lo que sí puedo afirmar es que pasamos de vivir con cosas a vivir para las cosas. Prueba cabal de ello lo podemos experimentar cuando nos olvidamos nuestro teléfono celular al salir de casa y sentimos, literalmente, que nos falta algo tan vital como un brazo o una pierna, pero no, es ese aparato "que nos tiene conectados".

En reiteradas ocasiones, en las que estoy seguro, amigos lectores, me habrán acompañado con su lectura, hemos descrito al consumismo como objeto de crítica por parte de numerosos filósofos y teóricos sociales. Uno de ellos, Zygmunt Bauman (1925-2017), en su libro Vida de Consumo (2007) sostuvo que la sociedad contemporánea convierte a los individuos en permanentes consumidores, situación que los lleva a construir su propia identidad mediante los bienes que se adquieren y/o desechan:

 "En una sociedad de consumo, "ser" significa "ser visto como consumidor", y el consumo mismo se convierte en el sustituto de la vida" (Bauman,  2007).

No es accidental que hayamos enunciado año de nacimiento y muerte de Bauman al lado de su nombre: casi un siglo de vida (y no cualquier siglo) le mostró al filósofo polaco-británico cómo pasamos de ser carne de cañón para dos guerras mundiales y otras más, a ser cosas útiles para un sistema político y económico que requiere cada vez más consumidores golosos y obedientes que pregunten poco y repitan todo.

También el filósofo canadiense nacido en 1931 Charles Taylor, sostiene en su obra titulada “La Ética de la Autenticidad” (1991), una fuerte crítica a la superficialidad de la vida moderna y el énfasis puesto en el consumo, argumentando que la búsqueda de autenticidad ha sido completamente distorsionada en nuestra cultura posmo-tanatofílica (liviana, líquida y amante de la indiferencia ante la muerte, en criollo), llevando al extremo un enfático amor por el individualismo y el hedonismo resultando en una posterior desconexión de los valores y tradiciones que, si bien no son perfectas, al menos buscaban darle sentido a la vida:

"La ética de la autenticidad, como la entiendo, no es una ética de 'afirmar el yo' en el sentido en que se dice a menudo. No se trata de poner al descubierto nuestra identidad personal y luego emprender una tarea de autenticación. Más bien, es sobre la forma en que configuramos nuestras vidas, nuestras relaciones y nuestras instituciones" (Taylor, 1991).

Acercándonos cada vez más al presente, el filósofo esloveno Slavoj Žižek también nos brinda material de sobra para entender esta crítica a la sociedad contemporánea, especialmente a la noción de la cultura del descarte como un fenómeno que va más allá de la simple eliminación de objetos materiales. Žižek nos va a sugerir en “Vivir en el fin de los tiempos" (2010) que esta cultura refleja una mentalidad profundamente arraigada en el capitalismo globalizado, donde las personas y los valores son también descartados cuando ya no son de utilidad para la producción y el consumo:

"La cultura del descarte no es simplemente sobre deshacerse de cosas viejas o rotas; es sobre desechar incluso a las personas, relaciones, ideas y valores que ya no sirven a los intereses de la producción y el consumo" (Žižek, 2010).

Posteriormente, en el año 2012, Slavoj Žižek protagonizó un documental denominado "La guía perversa de la ideología", en el que analiza la ideología de la sociedad de consumo y sus efectos, teniendo como escenario de fondo un basural. Y no es casual la elección de dicha ambientación, puesto que Žižek la utiliza como metáfora visual- literalmente el gordo está en un basurero gigante- de la sociedad que crea enormes cantidades de desechos y cómo estos desechos reflejan las contradicciones y problemas inherentes al estilo de vida que llevamos actualmente. El basural no es solamente un lugar físico donde se depositan los desechos, sino un potente símbolo de cómo la ideología capitalista salvaje trata a las personas y a los objetos una vez que han perdido su valor económico:

"El basural es donde terminan no solo los productos que ya no usamos, sino también las personas que la sociedad considera 'desechables'. Este es el lado oscuro del brillo y la promesa del capitalismo: una acumulación constante de residuos que incluye vidas humanas" (The Pervert's Guide to Ideology, 2012).

La cultura del descarte que venimos describiendo y que, en la escena del basural se ve patente y literalmente, no sólo genera un impacto ambiental negativo, sino que también tiene profundas implicancias sociales y éticas. A pesar del olor, a pesar de que pasamos delante de las montañas de basura a diario, a pesar de ver casi cotidianamente seres humanos hurgando en ella para conseguir comer o "algo de valor", lo interesante es que todos vivimos como si ese costo oculto no existiera. ¿Por qué será? Pues bien, Žižek nos explicará que la ideología de consumo perpetúa en nosotros una ilusión de satisfacción y felicidad que se desvanece rápidamente, como lo haría cualquier droga, dejando tras de sí una estela de residuos: esta dinámica revela una contradicción básica de nuestro estilo de vida que se sustenta en la promesa de progreso y bienestar que se logra a expensas de crear una creciente masa de desechos y exclusión social:

"La verdadera catástrofe no es solo la acumulación de basura, sino la lógica subyacente que produce esta basura. El capitalismo necesita constantemente crear y descartar para sostener su ciclo de producción y consumo" (The Pervert's Guide to Ideology, 2012).

Lo que intenté hacer aquí, querido lector, es presentar una pequeña ilustración de cómo la cultura posmoderna híper-globalizada, impulsada por la lógica del mercado y la eficiencia económica, nos ha llevado a una deshumanización criminal y alienación generalizada. Pero no basta con "ilustrar", mostrar, criticar o denunciar, no, de lo que realmente se trata pensar filosóficamente es de invitar a cuestionar y a resistir esta dinámica vital enfermiza y adictiva y sugerir enfáticamente una verdadera transformación social que requiere de una reevaluación de nuestros valores y prioridades más allá de las demandas del estúpido y sensual estilo de vida que venimos naturalizando desde hace más de cien años de manera cada vez más intensa mediante la alienación de la adquisición constante como regla básica del éxito y del triunfo de la cosificación innecesaria de seres que pudiendo pensar, prefieren comprar.

Lisandro Prieto Femenía.
Docente. Escritor. Filósofo
San Juan - Argentina


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LORETO: EN FRONTERA CON COLOMBIA MIDIS BRINDA SERVICIO DE MOVITAMBOS PARA TRASLADO DE ESTUDIANTES EN COMUNIDADES NATIVAS

Ministro Demartini llegó hasta San Antonio del Estrecho para constatar servicio de transporte social en provincia de Putumayo.

Como parte del apoyo social que se gestiona en zonas de difícil acceso de Loreto, el Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social (Midis) brinda el servicio de Movitambos para el transporte en deslizador de escolares del nivel primario, secundario y educación superior hasta sus centros de estudios en comunidades nativas de la Amazonía.
 
En ese marco, el titular del Midis, Julio Demartini, constató el traslado de los alumnos desde la comunidad de Puerto Aurora hasta la Institución Educativa N° 60092 Padre Medardo André, en la localidad de San Antonio del Estrecho, provincia de Putumayo, Loreto, en la frontera con Colombia. Esta iniciativa facilita el acceso de más de 80 estudiantes a través de 10 Movitambos, administrados mediante los Tambos del programa PAIS del Midis.
 
“La atención a los escolares de la Amazonía, en la zona fronteriza, es importante para el desarrollo del país. Por ello nos comprometemos a seguir trabajando para acercar los servicios del Estado a la población”, destacó el ministro Julio Demartini.
 
Agregó que los Movitambos son un servicio novedoso adaptado a las condiciones de la Amazonía para garantizar que niños y adolescentes continúen en el sistema educativo a pesar de las dificultades. Así, se contribuye a que sus familias no gasten en traslados de sus hijos y se evita que dejen de ir a estudiar por los costos de llegar hasta las escuelas.
 
En Loreto, los 10 Movitambos trasladan a estudiantes desde sus casas a las escuelas situadas en comunidades aledañas a los Tambos San Antonio del Estrecho, Esperanza, Remanso, Nueva Angusilla y Soplín Vargas en la provincia de Putumayo. Lo propio ocurre en las provincias Mariscal Ramón Castilla y Requena. En lo que va del año se han brindado más de 2000 atenciones.
 
Atención en Ucayali y Junín
Este servicio también se brinda a través de cinco Movitambos en Ucayali y uno en Junín, con los cuales suman un total de 16 embarcaciones al servicio de la población estudiantil. “Esto es el resultado de un trabajo articulado como gobierno para mejorar la calidad de vida de nuestros estudiantes en zonas de difícil acceso”, dijo Demartini Montes.
 
Para garantizar la adecuada prestación de este servicio de apoyo educativo, cada Movitambo cuenta con los certificados de matrícula, permisos de operaciones, chalecos de seguridad y pólizas de seguros, según lo indica la normativa nacional.
 
Posteriormente, junto al director ejecutivo del programa PAIS, Fidel Pintado y autoridades locales, acudieron al Tambo San Antonio del Estrecho donde la población accedió a servicios judiciales, talleres productivos, servicios virtuales del MAC Express e información sobre el acceso al programa Pensión 65.

300 BECAS COMPLETAS SERÁN ENTREGADAS EN LA QUINTA EDICIÓN DEL PROGRAMA GESTORES DE CAMBIO

1,200 becas han sido otorgadas a profesionales y técnicos de 23 departamentos de nuestro país, quienes han adquirido conocimientos y habilidades en gestión pública y conceptos básicos de economía y desarrollo sostenible.

Ya estamos recibiendo nuevas postulaciones, la fecha límite para postular es el martes 27 de agosto y la lista de becarios se anunciará el viernes 6 de septiembre.

Videnza Escuela de Gestores anuncia el lanzamiento de la quinta edición del Programa Gestores de Cambio, donde 300 peruanos profesionales y técnicos comprometidos con el desarrollo sostenible en sus regiones podrán conseguir una beca completa para los cursos Gestión Pública Descentralizada y Economía para No Economistas.

El curso Gestión Pública Descentralizada es dirigido por la exministra de Desarrollo e Inclusión Social, Paola Bustamante, y se enfoca en la implementación de políticas públicas efectivas para mejorar la gestión regional y local. Por su parte, el curso Economía para No Economistas, bajo la dirección del exministro de Economía y Finanzas, Luis Miguel Castilla, brinda las herramientas necesarias para comprender la economía y su impacto en la toma de decisiones públicas.

Los cursos tienen una duración de 90 horas académicas y se desarrollarán a lo largo de 15 semanas, comenzando el 23 de septiembre de 2024. Los interesados en postular pueden encontrar más información y requisitos en https://videnzaedg.org/gestoresdecambio. La fecha límite de postulación es el martes 27 de agosto.

El programa adoptará una modalidad híbrida, combinando sesiones virtuales sincrónicas a través de la plataforma zoom, y una sesión presencial en la capital de cada uno de los departamentos priorizados, con el fin de garantizar el éxito del aprendizaje.

Esta nueva convocatoria reafirma el compromiso de Videnza Escuela de Gestores en alianza con el Instituto Bicentenario, de contribuir con el fortalecimiento de la administración pública y promover una gestión más eficiente y centrada en el ciudadano.

Para obtener más información sobre el programa, visite: