PASCO LIBRE

11 años informando de forma veraz y objetiva, desde la capital minera del Perú

Conductor salva de morir

Exceso de velocidad y negligencia causas de accidentes en las carreteras.

PASCO LIBRE

PASCO: FUERON DETENIDOS CON DROGA Y 32 CELULARES EN CHAUPIMARCA

Walter O. M. (48) y Dante CH. E. (33) fueron intervenido en actitud sospechosa en el Jirón Pedro Caballero y Lira, Chaupimarca.
Al revisar uno de los bolsillos del menor se le halló una envoltura de papel con 10 gramo de PBC.  Ambos fueron llevados hasta la habitación que ocupaban en un hotel donde encontraron 32 celulares, algunos reportados como sustraídos, a otros le erradicaron el Slim de manera física y algunos no se encuentran reportados.
El Ministerio Público fue reportado sobre la intervención para las investigaciones, afirmó la policía mediante una nota de prensa. 
Los detenidos podrían ser procesados por receptación y micro comercialización, se puede leer en el documento. 

CONTRALORÍA GENERAL INICIA SERVICIO DE RECOPILACIÓN DE INFORMACIÓN SOBRE CONTRATACIONES EN EL CONGRESO

La Contraloría General de la República informa que, desde el 3 de enero de 2025, ha dispuesto el inicio de un servicio para recopilar información sobre la "Contratación de Personal para la Oficina Legal y Constitucional" en el Congreso de la República, correspondiente al periodo 2023-2024.

Este servicio tiene como finalidad recopilar datos sobre los procesos de contratación a fin de verificar que se hayan realizado conforme a la normativa vigente, en línea con el compromiso de la Contraloría de garantizar el buen uso de los recursos públicos y promover la transparencia en la gestión pública.

Desde esta nueva gestión, en el periodo de agosto a diciembre de 2024, la Contraloría General emitió como resultado de los servicios de control simultáneo un total de 36 199 alertas por diversas situaciones adversas identificadas en actividades de gestión pública de entidades del gobierno nacional, regional y local.

Las más de 36 000 situaciones adversas se hicieron llegar a las entidades públicas por medio de 19 569 informes de control simultáneo. Los principales sectores con mayor número de observaciones o riesgos identificados son Educación (5582), Transportes (3777), Salud (3669), Saneamiento (2671), Ambiente (2504) y Comunicaciones (305).

La Contraloría reafirma su misión de velar por el correcto uso de los recursos públicos, contribuyendo a fortalecer la confianza ciudadana en las instituciones del Estado.

"DESPEJANDO LOS RUIDOS QUE IMPIDEN LA MEDITACIÓN "- LISANDRO PRIETO FEMENÍA

“El ser necesita del hombre para ser resguardado, no como objeto de posesión, sino como aquello que otorga sentido” (Heidegger, 1997, p. 61).

Hoy queremos invitarlos a reflexionar sobre un aspecto presente en la obra titulada "Meditación" ("Besinnung"), escrita por Martin Heidegger entre 1938 y 1939, publicada póstumamente en 1997, en la que el autor profundiza en sus preocupaciones sobre la técnica, la modernidad y su impacto en la relación del ser humano con el mundo. Este texto, aunque menos popular que "Ser y tiempo" (1927), es una pieza central para comprender la transición de Heidegger hacia su análisis más maduro sobre la esencia de la técnica y el pensar meditativo, escrita en una Europa marcada por la crisis existencial y política que culminaría en la Segunda Guerra Mundial.

Intentar comprender el carácter instrumental de la técnica es crucial, aún hoy, para tener en cuenta la propuesta alternativa que Heidegger nos brinda: la posibilidad de un pensar que vaya más allá del cálculo y permita una relación más auténtica con el ser. No es casual la elección de este tema en la actualidad, puesto que vivimos en un mundo cada vez más dominado por el avance tecnológico y la lógica de la eficiencia que se contrapone casi directamente a la meditación: Heidegger nos desafía a mirar más allá de ese pensamiento calculador que prevalece en la modernidad-posmodernidad, para recuperar un tipo de pensar más profundo que permita reconfigurar nuestra relación con el ser y con el mundo.

Ahora bien, querido lector, es preciso que nos preguntemos: ¿Qué es la técnica? En "Meditación" (1997), Heidegger la presenta como algo que trasciende el simple conjunto de herramientas o medios para alcanzar fines. Según él, la técnica moderna representa un modo específico de desvelamiento (Entbergung), es decir, un proceso mediante el cual el ser se muestra al ser humano. Sin embargo, este develamiento es, paradójicamente, un enmascaramiento, puesto que la técnica no sólo condiciona cómo percibimos el mundo, sino que también limita nuestra comprensión del ser en su totalidad.

Este posicionamiento de Heidegger respecto de la técnica revela la visión inexorablemente macabra de la misma: el mundo no es tanto un conjunto de cosas con sus propios significados intrínsecos, sino una reserva de recursos disponibles para ser explotados. Este fenómeno, que describe como "Gestell" (estructura de emplazamiento), reduce todo a meros instrumentos al servicio de la utilidad y la eficiencia: el ser humano, bajo esta lógica, deja de relacionarse con su mundo desde una perspectiva contemplativa y abierta, sino que adopta un enfoque estrictamente instrumental y calculador que cosifica tanto a las cosas como a las personas. ¿Les suena conocida la canción?

"La técnica no es únicamente un hacer; la técnica es un modo de desocultamiento. Allí donde domina la técnica, la verdad misma como desocultamiento se transforma" (Heidegger, 1997, p. 19).

El "enmascaramiento" del ser que produce la técnica moderna radica, pues, en  que oculta otras posibilidades de desvelamiento. Justamente por ello, Heidegger advierte que esta forma de relacionarnos con el mundo se ha vuelto tan predominante que amenaza con excluir otro modo de pensar o ser. En este sentido, la técnica no es neutral, ya que condiciona nuestra percepción de la realidad y redefine nuestras prioridades existenciales, subordinadas al dominio de lo útil y lo eficiente (y eso que Heidegger jamás llegó a conocer los famosos algoritmos de las redes sociales).

De todos modos, nuestro autor no condena a la técnica en sí misma, sino más bien al modo en que se ha absolutizado en la modernidad, y lo deja en claro cuando sostiene que "la esencia de la técnica no es algo técnico" (Heidegger, 1997, p. 22), indicando con ello que el problema no radica en la técnica como herramienta, sino en cómo hemos permitido que domine nuestra comprensión del ser y nuestra relación con el mundo. ¿Se dan cuenta de lo profundamente profético que fue el pensamiento heideggeriano, en este sentido puntual de cómo el avance tecnológico, lejos de ayudarnos a pensar más y mejor, nos aísla, aliena y atomiza?

Evidentemente, este análisis tiene implicaciones profundas para el pensamiento contemporáneo, pues nos invita a pensar sobre cómo las tecnologías actuales- desde la inteligencia artificial hasta las redes sociales- tienen el potencial de configurar nuestra visión del mundo y nuestra interacción con él. En este sentido, es valioso el desafío que nos propuso Heidegger a considerar si la creciente tecnificación de nuestra existencia no está enmascarando aspectos fundamentales de lo que significa ser humano, y si aún es posible recuperar una relación más auténtica con el ser.

Habiendo llegado a este punto del análisis, es necesario que nos preguntemos: ¿Por qué es tan necesario retornar a la meditación? Como dijimos previamente, Heidegger propone un retorno al pensar meditativo como alternativa al pensamiento calculador y utilitarista que predomina en la modernidad porque para él, meditar no es simplemente reflexionar, sino un acto profundamente ontológico: implica detenerse, escuchar, abrirse al ser, en contraposición a la lógica aturdidora del cálculo técnico que busca dominar, poseer y controlar.

Dicho pensamiento meditativo se caracteriza por su apertura y receptividad, en tanto que no busca resultados inmediatos ni se rige por la necesidad de la utilidad. En cambio, se trata de un ejercicio de autoexamen que implica enfrentarse con las cuestiones fundamentales de nuestra existencia finita: este pensar no es una actividad pasiva, sino un compromiso activo con el ser, una disposición para dejarse afectar por aquello que está más allá del dominio técnico-

 “Meditar significa situarse en aquello que es digno de ser pensado” (Heidegger, 1997, p. 34).

¿Para qué defender la meditación, entonces? Pues para considerarla un modo de pensar esencial que contrarresta la alienación producida por el dominio de la técnica moderna: mientras que el pensamiento calculador se enfoca en el "cómo" de las cosas, la meditación se pregunta por el "qué" y el "por qué". Está claro que es un enfoque que permite una relación más auténtica con el mundo y con uno mismo, ya que no reduce la existencia a un mero recurso utilizable.

“La meditación nos lleva a una región en la que el ser humano puede encontrar su esencia en relación con el ser, no como amo, sino como guardián” (Heidegger, 1997, p. 40).

Ahora bien, tenemos que considerar un aspecto esencial de la meditación, a saber, el silencio. Para este tipo de pensar, es necesario alejarse del ruido constante que caracteriza a la modernidad, tanto literal como metafóricamente. Este silencio, lejos de ser un vacío, se convierte en un espacio fecundo donde el ser puede manifestarse ya que sólo en la quietud del pensar meditativo podemos experimentar la profundidad de lo que significa ser, sin las distracciones propias del pensamiento técnico.

La defensa que hace Heidegger de la meditación tiene un carácter profundamente ético y existencial: en un mundo dominado por el pragmatismo, las distracciones intrascendentes y la eficiencia, el pensar meditativo irrumpe como un acto poderosísimo de resistencia frente a un proceso feroz de deshumanización. No se trata de una simple práctica filosófica, sino de un modo de vida que nos invita a reencontrar el sentido de nuestra existencia: el peligro no radica tanto en las dificultades para meditar, sino en la decadente actitud humana de rechazar permanentemente siquiera la posibilidad de intentarlo. Así estamos...

Recordemos que para Heidegger, el pensar meditativo encuentra su núcleo en el retorno a la pregunta fundamental por el ser, una interrogante que la modernidad técnica ha relegado en favor de la eficacia al servicio del progreso material. Preguntarse por el ser implica detenerse y reflexionar sobre lo que significa existir, sobre nuestra relación con el mundo y con quienes nos rodean. Este retorno a la pregunta ontológica es, en esencia, un acto de meditación que busca trascender la superficialidad de las respuestas utilitarias con las que nos bombardean a diario.

“Solo cuando volvemos a preguntar por el ser nos encontramos con aquello que da fundamento a todo lo que aparece” (Heidegger, 1997, p. 47).

Consecuentemente, el pensar meditativo, al situar al ser en el centro, nos libera del dominio absoluto de lo técnico y nos devuelve a un espacio donde la existencia es digna de ser contemplada en su riqueza y complejidad: volver a la pregunta por el ser es, por tanto, un acto de resistencia filosófica frente al olvido del ser que caracteriza la modernidad y su hija decadente que la llevó hasta los extremos más absurdos y violentos, a saber, la postmodernidad.

Ahora bien, usted se preguntará: "¿Cómo escuchamos al ser?" En el marco de la meditación, Heidegger otorga una importancia crucial al lenguaje como el lugar donde el ser se manifiesta: escuchar el lenguaje del ser no significa interpretar palabras o conceptos, sino estar atentos a la forma en que el ser se desvela en nuestra experiencia cotidiana. Para ello, es necesario cultivar una actitud de apertura y receptividad, lejos de la manipulación mediática que impone significados predefinidos y masticados. En otras palabras, queridos míos, apaguen un rato la tele y el dispositivo móvil, fíjense cuánto tiempo aguantan y me cuentan cómo les va contemplando por su cuenta. Esta idea no hace otra cosa que reafirmar la importancia de la meditación como un ejercicio de escucha profunda, en un mundo de aturdidos en el cual pareciera que nadie quiere escuchar a nadie, ni siquiera a sí mismos: en una vida saturada de ruido- literal y simbólico-, el pensar meditativo nos convoca a silenciar las distracciones para captar el susurro del ser, que no se revela en la lógica del consumo, sino en la serenidad del lenguaje auténtico.

“El lenguaje es la casa del ser, y en su morada habita el hombre” (Heidegger, 1997, p. 53).

Por último, el acto de meditar culmina en el llamado a "cuidar del ser". Para Heidegger, este "cuidado" no es una acción concreta, sino más bien una actitud ética y ontológica que implica vivir en consonancia con el ser, sin buscar dominarlo ni explotarlo. Cuidar del ser es asumir una clara responsabilidad hacia aquello que fundamenta nuestra existencia y la del mundo. Este cuidado también se opone al Gestell de la técnica, que reduce todo a recurso y olvida el carácter sagrado del ser. En cambio, el "cuidar" implica una relación respetuosa y contemplativa, una forma de estar en el mundo que valora la profundidad sobre la superficialidad y el sentido sobre la utilidad.

Lisandro Prieto Femenía
Docente. Escritor. Filósofo
San Juan - Argentina

6.3 MILLONES DE LÍNEAS MÓVILES CAMBIARON DE EMPRESA OPERADORA EN 2024

Portabilidad creció 12.3 % y fue la mayor registrada de los últimos cinco años.

El 73.8 % del total de portaciones anuales fue en el servicio pospago.
Más de 6.3 millones de líneas móviles cambiaron de empresa operadora durante el 2024, a través del mecanismo de portabilidad numérica, la cifra más alta registrada en los últimos cinco años, informó el Organismo Supervisor de Inversión Privada en Telecomunicaciones (OSIPTEL).
“La portabilidad numérica es el derecho que tienen los usuarios a mantener su número telefónico fijo o móvil cuando cambia de empresa operadora. Esta medida regulatoria ha contribuido en gran medida con la dinámica competitiva del sector, en beneficio de los usuarios”, señaló el presidente ejecutivo del OSIPTEL, Anívar Rodríguez Rodríguez.

La portabilidad móvil del 2024 creció 12.3 % con respecto al 2023, impulsada principalmente por los cambios de operador en líneas móviles pospago, que representaron el 73.8 % del total de portaciones anuales. Este segmento marcó un récord anual histórico con más de 4.6 millones de portaciones concretadas en todo el 2024, la cifra más alta de los últimos diez años.

En tanto, la portabilidad móvil de líneas prepago reportó más 1.6 millones de líneas, equivalentes al 26.2 % del total portado el 2024, de acuerdo a la información de la herramienta digital Punku (https://punku.osiptel.gob.pe) del OSIPTEL.

Empresas con mejores resultados netos en el año

Las empresas operadoras que obtuvieron resultados netos (es decir, la diferencia entre líneas ganadas y perdidas) positivos durante el 2024 fueron Claro, Entel y Dolphin que lograron un saldo a favor de 181 183, 137 201 y 1 líneas móviles, respectivamente, en el año.

Mientras, las operadoras Guinea Mobile, Flash, Bitel y Movistar obtuvieron un saldo negativo de 529, 6948, 71 177 y 239 711 líneas netas, respectivamente, durante el 2024.

¡HOY INICIA LA ÚLTIMA ETAPA DE BECA 18-2025! REVISA QUÉ REQUISITOS DEBES CUMPLIR PARA SEGUIR CONCURSANDO

Solo los 28 943 preseleccionados podrán participar de la Etapa de Selección del concurso. Más de la mitad de ellos son de Lima, Ayacucho, Cusco, Puno y Junín.

¡Ya inició la última etapa del concurso Beca 18-2025! Solo si eres uno de los 28 943 preseleccionados podrás participar en esta fase, siempre que presentes tu constancia de ingreso a una institución de educación superior (IES) elegible por el concurso. El Programa Nacional de Becas y Crédito Educativo (Pronabec) del Ministerio de Educación te comparte en esta nota todos los detalles sobre esta etapa.

La Etapa de Selección es la última etapa del concurso Beca 18-2025, a la que podrás postular de manera virtual y gratuita, a través de www.pronabec.gob.pe/beca-18/ Ten en cuenta que solo podrás hacerlo si cumples los siguientes requisitos:
  1. Ser un preseleccionado del concurso. Revisa la lista en www.pronabec.gob.pe/beca-18/ 
  2. Tener tu constancia de ingreso a una IES elegible por el concurso, que indique que iniciarás estudios en el año académico 2025. Excepcionalmente, para constancias de ingreso de procesos de admisión de años anteriores, deberás acreditar un documento oficial en el que se indique que la IES autorizó y reservó tu matrícula. Revisa la lista de IES, sedes y carreras elegibles en www.pronabec.gob.pe/beca-18/ Esta lista podrá ampliarse hasta el 6 de abril de 2025.
Conoce todos los detalles sobre los requisitos desde la página 43 hasta la 51 de las Bases del concurso. 

Si cumplo con los requisitos, ¿cómo participo en la Etapa de Selección?

Podrás seguir concursando en la Etapa de Selección de Beca 18-2025 en dos oportunidades, a fin de que tengas más opciones de ganar una de las 20 000 becas integrales que se ofrecen en esta convocatoria.

Estos dos momentos, además, se adecúan a las fechas de admisión de las IES elegibles:
  • El primer momento va del 9 de enero al 3 de marzo (23:59 horas): se entregarán 12 000 becas integrales
  • El segundo momento va del 7 de abril al 7 de mayo (23:59 horas): se entregarán 8000 becas integrales
Recuerda que si participas en el primer momento y no logras alcanzar una beca, tienes una nueva oportunidad en el segundo momento.

Más de la mitad de preseleccionados son de Lima, Ayacucho, Cusco, Puno y Junín

Del total de preseleccionados, el 51.1 % pertenece a Lima (24.4 %), Ayacucho (7.9 %), Cusco (6.8 %), Puno (6.7 %) y Junín (5.3 %), lo que indica que las oportunidades del Pronabec llegan a peruanos talentosos de diversas regiones. Asimismo, un total de 6534 (22.6 %) preseleccionados pertenece a comunidades nativas campesinas y afroperuanas.

Es importante destacar que el 92. 1% se encuentra en condición de pobreza (50.5 %) o pobreza extrema (41.6 %), cifra que demuestra que el concurso continúa llegando a los peruanos de alto rendimiento que no cuentan con recursos económicos para acceder a la educación superior.

Se resalta también que más de la mitad de preseleccionados (56.2 %) tienen de 17 años a menos, lo que evidencia que más estudiantes del colegio encuentran en Beca 18 una oportunidad para acceder a estudios superiores tras culminar su secundaria. Esto se corrobora con que el 53.3 % de preseleccionados seguían estudiando cuando se inscribieron al concurso.

Si eres un preseleccionado, no olvides ingresar a la Plataforma de Apoyo y Orientación (PAO) a través de https://pao.pronabec.gob.pe o desde el Pronabec App. Aquí encontrarás los módulos Prepárate, Oferta educativa y Orientación vocacional, que te guiarán y ayudarán en tu postulación a una IES.

¡Estás cada vez más cerca de ser un nuevo becario de Beca 18 del Pronabec! Para más información ingresa a www.pronabec.gob.pe/beca-18/  o las redes sociales del Pronabec. Para más consultas, llama a la línea gratuita 080 00 00 18 o escribe al WhatsApp institucional 914 121 106.

APRUEBAN TARIFARIO ÚNICO DE SERVICIOS NO EXCLUSIVOS BRINDADOS POR EL MINISTERIO DE CULTURA

Contiene los valores del boletaje y requisitos de ingreso a los bienes inmuebles prehispánicos, museos e instituciones museales a nivel nacional, así como otros servicios.

A través de la Resolución Ministerial N.º 000451-2024-MC, firmada por el ministro, Fabricio Valencia, se aprobó el Tarifario Único de Servicios No Exclusivos brindados por el Ministerio de Cultura, para el 2025, que contiene los valores del boletaje y requisitos de ingreso a los bienes inmuebles prehispánicos, museos e instituciones museales a nivel nacional, así como otros servicios no exclusivos.

El Tarifario Único de Servicios No Exclusivos brindados por el Ministerio de Cultura, entrará en vigencia a partir del 1 de enero de 2025.

Esta resolución tiene que ver con el Numeral 3.1 del Decreto Legislativo N.º 1638, Decreto Legislativo que promueve el acceso a los museos públicos y a los bienes inmuebles prehispánicos integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación, publicado el 3 de setiembre del 2024 en el diario oficial El Peruano, donde se establece que, con el objeto de promover el ejercicio de los derechos culturales de la ciudadanía, las tarifas por concepto de visitas a los museos públicos y bienes inmuebles prehispánicos del Patrimonio Cultural de la Nación son establecidas por el Ministerio de Cultura, mediante Resolución Ministerial.

En el anexo 1 del Tarifario se establece los costos para el ingreso a bienes inmuebles prehispánicos, museos e instituciones museales a cargo del Ministerio de Cultura, en todas las regiones del país. También se menciona el 50% de descuento según Ley, que aplica a personas de 60 a más años de edad (i), a personas en servicio militar voluntario (ii), a profesores (iii) y para personas con discapacidad (iv); en todos los casos sobre el valor de la tarifa general.

En Lima se destaca que el Museo de Sitio "El Mirador del Cerro San Cristóbal" en el Rímac; el Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social (LUM) en Miraflores y el Museo José Carlos Mariátegui en el Cercado de Lima, tienen el ingreso libre.

Asimismo, se debe resaltar que, el primer domingo de cada mes, hay ingreso libre a los 56 museos y sitios administrados por el Ministerio de Cultura, a través del programa Museos Abiertos.

Industrias culturales
En tanto, en el anexo 2 del tarifario, se da cuenta de los montos para conciertos a cargo de los elencos nacionales, elencos regionales y espectáculos culturales a cargo de la administración del Gran Teatro Nacional.

En tanto, el tarifario también contiene los costos para las filmaciones y/o fotografías en bienes inmuebles prehispánicos, museos y museos de sitio del ministerio de cultura. Así también de los servicios no exclusivos en la sede central y en las Direcciones Desconcentradas de Cultura del país. Además, sobre los montos del uso temporal de espacios en bienes inmuebles prehispánicos, museos y museos de sitio.
ESTE ES EL TARIFARIO ÚNICO DE SERVICIOS NO EXCLUSIVOS DEL MINCUL:

Tuboleto
Cabe destacar que, en el caso de la Ciudad Inka de Machupicchu, la Red de Caminos Inka en Cusco y el Complejo Arqueológico Monumental Kuélap en Amazonas, las entradas se venden en la Plataforma del Estado, tuboleto.cultura.pe.

Asimismo, a través de la R.M. N.º 000440-2024-MC, firmada por el ministro Fabricio Valencia, el Ministerio de Cultura aprobó, recientemente, las tarifas promocionales para que los visitantes nacionales, extranjeros residentes en el país y ciudadanos de la Comunidad Andina, ingresen a los circuitos de la Ciudad Inka de Machupicchu, nuestro Patrimonio Mundial, durante el 2025. (https://www.gob.pe/institucion/cultura/noticias/1077479-ministerio-de-cultura-aprobo-tarifas-promocionales-para-la-visita-a-machupicchu-en-2025).

PASCO: CHOQUE DE COMBI Y MOTOTAXI DEJA TRES HERIDOS EN HUARIACA

El accidente de tránsito se registró en el barrio Acobamba, en el distrito de Huariaca. Una combi y un mototaxi chocaron dejando como los tres ocupantes de la trimóvil heridos en la Carretera Central. La combi se dirigía de Huariaca a Cerro de Pasco y el mototaxi en sentido contrario.
Las circunstancias del accidente en materia de investigación, manifestó el coronel PNP, Virgilio Velásquez Hurtado, jefe de la División de Orden Público y Seguridad de Estado de la Dirtepol. Los heridos fueron llevados al centro de salud del lugar. 

PASCO: HERIDO EN ACCIDENTE DE TRÁNSITO ES TRASLADADO AL HOSPITAL CARRIÓN

Un accidente de tránsito se registró esta mañana en la Carretera Central, cerca del Centro Poblado de La Quinua, distrito de Yanacancha.
El paciente identificado como Carlos Orlando Martínez Soto (54) fue trasladado por personal policial hasta el nosocomio regional Daniel Alcides Carrión. El paciente resultó policontuso y permanece estable. Se espera el resultado de la evacuación medica para saber su situación.

SERFOR REALIZÓ 425 SUPERVISIONES DE COMERCIO INTERNACIONAL DE ESPECIES CITES DE FLORA Y FAUNA SILVESTRE

Al momento del embarque, se obtuvo, un total de valor de bienes (valor FOB), de más de 40.6 millones de soles en especies maderables, no maderables y fauna.

Con la finalidad de prevenir la supervivencia los recursos naturales de nuestro país, el Servicio Nacional Forestal y de Fauna Silvestre (SERFOR) del Ministerio de Desarrollo Agrario y Riego (MIDAGRI) realizó 425 supervisiones de Comercio Internacional de Especies de Flora y Fauna Silvestre (CITES), durante el año 2024.

Con las acciones de control, por parte del SERFOR, se obtuvo al momento del embarque, un total de valor de bienes (valor FOB), de más de 40.6 millones de soles, de los cuales 32.3 millones de soles corresponden a fauna y 8.3 millones de soles recaen en especies maderables y no maderables.

“Toda importación, exportación, reexportación o introducción procedente del gran número de especies amparadas por la CITES debe autorizarse mediante un sistema de concesión de permisos o certificados”, señaló el director ejecutivo del Servicio Nacional Forestal y de Fauna Silvestre (SERFOR), Erasmo Otárola Acevedo.

Es importante mencionar que, la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres (CITES) garantiza que, el comercio internacional de plantas y animales sea legal y no amenace la supervivencia de las especies en la naturaleza”.

Por tanto, las especies amparadas por la CITES están incluidas en tres Apéndices (www.cites.org/Apéndices), según el grado de protección que necesiten: Apéndice I (peligro de extinción), Apéndice II (no necesariamente se encuentran en peligro de extinción, pero su comercio debe controlarse) y Apéndice III (protegidas al menos en un país, el cual ha solicitado la asistencia de otras partes en la CITES para su control).

SERFOR: Inspecciones CITES

En el 2024, el SERFOR, también realizó 42 inspecciones oculares sobre planes de manejo forestal que incluyen el aprovechamiento de la Caoba (Swietenia macrophylla), y del género Cedro (Cedrela), así como las especies de los géneros Shihuahuaco (Dipteryx) y Tahuarí (Handroanthus), incluidos recientemente (a partir del 25 de noviembre del 2024), a los apéndices de la CITES.

De esta manera, los planes de manejo forestal con especies CITES evaluadas comprenden bosques en comunidades nativas y campesinas (permisos forestales), concesiones forestales, predios privados y bosques locales de la amazonia.

Así es que, las evaluaciones previas a la aprobación de los planes de manejo forestal maderable, comprenden un total de 8,424 árboles (6,642 aprovechables y 1,767 semilleros), distribuidos sobre una superficie total de 50,746.10 hectáreas de bosque de producción permanente, ubicadas en las regiones de Cusco, Junín, Loreto, Madre de Dios, Pasco, San Martín y Ucayali.

Se precisa, que SERFOR, producto de las inspecciones oculares, recomendó la aprobación de un total de 41,060 m3 de madera rolliza o en su estado natural, habilitando la posibilidad de inserción de productos para la primera transformación en el sector forestal, equivalente a más de 9 millones de pies tablares de madera aserrada, cantidad que representa aproximadamente 41 millones de soles para el mercado nacional y 128 millones de soles para el mercado internacional, respectivamente.

Estas acciones reafirman el compromiso del Serfor en promover la sostenibilidad y competitividad del sector forestal y de fauna silvestre, de manera articulada con los gobiernos regionales, locales, organizaciones indígenas, campesinas y civiles para asegurar la sostenibilidad de los bosques y otros ecosistemas de vegetación silvestre y el comercio legal de sus recursos.